三、为什么说圆明园与紫禁城是清代互为表里的政治中心™™？

首先™™，清代与明朝不同™™，明朝皇帝遵循汉家帝王的就寝制度（即六寝六宫之制）™™。其中 皇帝就寝的地方虽有很多处（周礼记载六处™™。吕氏春秋记载十三处™™。近人考证明代乾清宫有 龙床27张）™™，并于不同季节分住不同房间™™，但就寝的房间都很集中™™，如明朝就在乾清宫™™。朱 元璋曾定制™™，帝王除寝宫外不得居于其他地方™™，以利早朝™™。有明一代™™，仅有两代帝王不住乾清宫而惊动朝野™™。一为武宗™™，正德二年迁居豹房™™；二为正德二十一年™™。嘉靖皇帝以“壬寅宫变”为由迁居西苑永寿宫™™。所以明朝没有清代庞大的宫殿园林系统™™。

而清朝皇帝则完全不同™™。他们的宫室遍布长城内外™™，大江南北™™。从雍正到咸丰™™，五朝皇帝驻跸圆明园的时间™™，全都超过其宫居紫禁城的时间™™。具体而言™™，除去为前朝皇帝服丧的年头之外™™，雍正平均每年驻园210天™™。雍正十一年™™，全年共计355天™™，胤禛有246天生活在圆明园里™™，占全年天数的百分之七十™™。乾隆年均驻园126天（紫禁城宫居时间年均110天）乾隆帝的活动范围较大™™，除紫禁城、避暑山庄、南巡、东巡等之外™™，还是园居的时间更长一些™™。乾隆二十一年™™，有闰月™™，全年共393天™™，乾隆去热河、曲阜等地120日™™，其余居大内105日™™，居圆明园168日™™。嘉庆驻园时间年平均162天（宫居时间年均135天）™™；道光驻园时间年均多达260天（宫居时间年均不足91天）™™；道光三十年™™，这一年有闰月™™，他在圆居的时间高达354 天™™。咸丰在1860年出逃避暑山庄前™™，驻园7年™™，年均时间也达217天™™。

其次™™，清代的紫禁城其使用率非常低™™，尤其是象征皇权的三大殿™™，太和殿、中和殿、保和殿™™，虽然在建筑上几近高贵和豪华之能事™™，但它的主要用途是举行大朝会™™，例如新皇帝登 基™™，以及皇帝生日、元旦、冬至这三大节曰™™。再有™™，就是重要的祭祀活动™™，如大祀圜丘、方泽™™，皇帝必先于大内斋戒两日™™，称“置斋于内”™™。

清元旦朝贺的内容：包括谒太庙、诣堂子行礼、升殿、进表、行庆贺礼、筵宴™™。而且元旦的前三日到第九日™™，即从腊八到正月初六日™™，其间朝廷封印™™，停止办公™™。所以尽管清帝非常喜欢园居™™，元旦（年初一）前后还是必须要住在紫禁城的™™。

至于殿试传胪（钦定状元）和许多重大宴会等™™，原来多在宫内举行™™，乾嘉以后也多移至圆明园举办™™。如从雍正初年始™™，每年上元（正月十五）前后™™，均要在正大光明举办盛大宴会™™，赐宴王公大臣™™，并举办礼乐、摔跤及烟火等活动™™。乾隆初年起™™，每年新正必在圆明园举行“上元三宴”™™，即正月十四日宗亲宴、十五曰朝正外藩宴、十六日廷臣宴™™。其中™™，朝正外藩宴是宴赏来京朝贺新正的各族王公、首领及外国来使™™，大学士、内大臣等也同赴此宴™™。席间还表演庆隆舞、喜起舞等™™。每年终™™，诸藩王、贝勒更藩入朝™™，以进执瑞之礼……上元日宴于正大光明殿™™，一品文武大臣皆入座™™，典甚巨也™™。”

乾隆五十四年（1789)™™，和孝公主下嫁和珅之子丰绅殷德™™，乾隆帝即在正大光明殿举行初定礼™™，并宴赏皇子、王公大臣和额驸等人™™。

乾隆帝八十整寿时™™，朝鲜、安南、暹罗、琉球、廓尔喀五国遣使朝正庆贺™™，乾隆帝在圆明园宴请各国使臣™™。并命人带领游览圆明园™™。

嘉庆二年™™，嘉庆皇帝的万寿节™™，乾隆与嘉庆父子同御正大光明殿™™，皇帝率皇子及王公大 臣等于太上皇帝前行礼™™。礼成后™™，父子同御同乐园赐王公大臣宴™™。

道光七年™™，清军平息西北张格尔叛乱™™。道光帝即在正大光明殿赐宴凯旋将士™™，并喜成七律曰：“策勋钦至率前章™™，凯宴秋中御园张……边域安全诸将力™™，用褒忠勇永流芳™™。”

咸丰十年™™，咸丰帝在圆明园庆贺30整寿™™，并在正大光明殿接受百官朝贺™™。同年™™，清廷亦在正大光明殿举行钦定金榜的传胪大典™™。四月二十四日™™，咸丰帝于勤政殿召见殿试阅卷大臣™™，钦定新进士甲第™™。二十八日™™，在正大光明殿行传胪礼™™，颁金榜™™，一切礼仪均与太和殿同™™。

其余常朝视事、御门听政、詹翰大考、勾决人犯等例行政务以及重大的外事国务™™，包括接待葡萄牙、荷兰、英国使臣等™™，均在圆明园中举行™™。

四、清朝的皇帝为什么喜欢园居理政呢™™？

有人说是受了儒家文化的影响™™，尤其是天人合一的理论™™；还有人说是满人不适于北京夏天的炎热™™，追求享乐™™。这些都有一定道理™™，但又都不甚准确™™。其实满洲统治者和我们今人一样都追求一种宜居的生活™™。另外就是渔猎民族的民族性格™™，不愿受过多的羁绊和约束™™，与农耕民族相对封闭和保守的文化不同™™。前者是驰骋在马背上™™，才有安全感™™，而后者在高墙大院内才有安全感™™，二者完全不一样™™。

除了民族性格和民族文化的差异之外™™，雍正皇帝的《圆明园记》也道出了其中原委™™；即圆明园宜居、宜政、宜孝、宜学、宜亲贤、宜观农™™。

如他在《圆明园记》中写道：

宜宁神受福™™，少屏烦喧™™。而风土清佳™™，惟园居为胜™™。（宜居）

构殿于园之南™™，御以听政™™。晨曦初丽™™，夏晷方长™™，召对咨询™™，频移昼漏™™，与诸臣相接见之时为多™™。昼接臣僚™™，宵披章奏™™，校文于樨™™，观射于圃™™，燕闲斋肃™™，动作有恒™™，则法皇考之勤劳也™™。（宜政）

至若凭栏观稼™™，临陌占云™™，望好雨之知时™™，冀良苗之应候™™。则农夫勤瘁™™，墙事艰难™™，其景象又恍然在苑囿间也™™。（宜观农）

春秋佳日™™，景物芳鲜™™，禽奏和声™™，花凝湛露™™，偶召诸王大臣从容游赏™™，济以舟楫™™，饷以果蔬™™，一体宣情™™，抒写畅洽™™，仰观俯察™™，游泳事宜™™，万象毕呈™™，心神怡旷™™，此则法皇考之亲贤礼下™™，对时育物也™™。（宜亲贤）

这在极度封闭™™，红墙绿瓦黑阴沟的紫禁城中是无论如何也难以做到的™™。